25 أكتوبر 2008

مؤامرةتغيير وجه مصر العربي والإسلامي

  • *تجري الآن المؤامرة علي قدم وساق بعد نجاح الغزو الصليبي العالمى للعراق بالتعاون مع إيران الشيعية ,ثم تقسيمه ،والدور علي السودان ثم مصر ،ثم ......لإقامة إسرائيل الكبري ..ثم يصبح الطريق مفتوحا إلي خيبر .

يقوم المتآمرون - من النصاري وأعوانهم من منافقي المسلمين - بإستغلال جوادث عارضة وعادية في محتمع يعيش الآن تحت ضغط سياسي وإجتماعي وإقتصادي وفساد عام وتخريب متعمد لمؤسسات الدولة وكل هذا برعاية حكومات الثورة المتتالية ،وإرهاب حكومى للشعب كله وخاصة القوى الفاهمة والمؤثرة ،وتزوير الإنتخابات وحكم الشعب بالحديد والنارومال الشعب المنهوب وقانون الطوارئ و المحاكم العسكرية للمدنيين وإحتكار رجال النظام الحاكم لأقوات الشعب، ومؤامرة تجويع الشعب المصري ،وخطط شيطانية لإضعاف مؤسسات الدولةلتنفيذ خطة اللعينة كوندا ليزا (القوضي الخلاقة ) تمهيدا لتفكيك الدولة ،ثم تقسيم مصر
بل بلغت الجرأة بالإستقواء علنا بأمريكا - التي تحمل لواء الحملة الصليبية الخامة عشر- وتعالت أصواتهم داعية للتدخل الأمريكى العسكري لحمايتهم ، وقاموا بتنظيم المظاهرات والإعتداء علي قوات الأمن ، وقاموا بتقسيم الأدوار .
*هذا المشروع / المؤامرة مخطط له منذ تولى البابا شنوده ، وقد سجل ذلك الشيخ محمد الغزالي -رحمه الله وجزاه الله خيرا -في كتابه
(قذائف الحق ) ولقد منع من الطباعة في مصر ،فطبعه في صيدا - بيروت وهو الكتاب الوحيد للشيخ الذى حدث له ذلك .


يقول الشيخ – نسأل الله أن يرحمه– :

" كنت في الأسكندرية في مارس من سنة 1973 وعلمت من غير قصد بخطاب ألقاه البابا شنودة في الكنيسة المرقصية الكبرى في اجتماع سري أعان الله على إظهار ما وقع فيه ...

وإليك - عزيزي القارئ - تقرير ما حدث كما نُقل مسجلاً إلى الجهات المعنية :

بسم الله الرحمن الرحيم

نقدم لسيادتكم هذا التقرير لأهم ما دار في الاجتماع : بعد أداء الصلاة و التراتيل طلب البابا شنودة من عامة الحاضرين الانصراف ولم يمكث معه سوى رجال الدين وبعض أثرياء الأسكندرية .

وبدأ كلمته قائلاً : " إن كل شىء على ما يرام و يجري حسب الخطة الموضوعة لكل جانب من جوانب العمل على حدة في إطار الهدف الموحد " .

ثم تحدث في عدد من الموضوعات على النحو التالي :


أولاً : شعب الكنيسة .

صرح لهم ( أي شنودة ) أن مصادرهم ـ في إدارة التعبئة و الإحصاء ـ أبلغتهم أن عدد المسيحيين في مصر بلغ ما يقارب الثمان مليون ( 8.000.000 ) نسمة ( عام 1973 ) ، و على شعب الكنيسة أن يعلم ذلك جيدًا ، كما يجب عليه أن ينشر ذلك و يؤيده بين المسلمين ، إذ سيكون ذلك سندنا في المطالب التي سنتقدم بها إلى الحكومة التي سنذكرها لكم اليوم .

و التخطيط العام الذي تم الاتفاق عليه بالإجماع و الذي صدرت بشأنه التعليمات الخاصة لتنفيذه ، وُضع على أساس بلوغ شعب الكنيسة إلى نصف الشعب المصري ، بحيث يتساوى عدد شعب الكنيسة مع عدد المسلمين لأول مرة منذ 13 قرنًـا ، أي منذ ( الاستعمار العربي و الغزو الإسلامي لبلادنا ) ـ على حد قوله ـ ، و المدة المحددة وفقًـا للتخطيط الموضوع للوصول إلى هذه النتيجة المطلوبة تتراوح بين 12 ـ 15 سنة من الآن .


و لذلك فإن الكنيسة تحرم تحريمًا تامًا تحديد
النسل أو تنظيمه ، و تعد كل من يفعل ذلك خارجًـا عن تعليمات الكنيسة ، و مطرودًا من رحمة الرب ، و قاتلاً لشعب الكنيسة ، و مضيعًـا لمجده ، و ذلك باستثناء الحالات التي يقرر فيها الطب و الكنيسة خطر الحمل أو الولادة على حياة المرأة .


و قد اتخذت الكنيسة عدة قرارات لتحقيق الخطة القاضية بزيادة عددهم :

  • تحريم تحديد النسل .
  • تشجيع تحديد النسل و تنظيمه بين المسلمين ( خاصة و أن أكثر من 65% من الأطباء و القائمين على الخدمات الصحية هم من شعب الكنيسة ) .
  • تشجيع الإكثار من شعبنا ووضع حوافز ومساعدات مادية ومعنوية للأسر الفقيرة من شعبنا .
  • التنبيه على العاملين بالخدمات الصحية على المستويين الحكومي وغير الحكومي كي يضاعفوا الخدمات الصحية لشعبنا، و بذل العناية و الجهد الوافرين، وذلك من شأنه تقليل الوفيات بين شعبنا على أن نفعل عكس ذلك مع المسلمين .
  • تشجيع الزواج المبكر و تخفيض تكاليفه، و ذلك بتخفيف رسوم فتح الكنائس و رسوم الإكليل بكنائس الأحياء الشعبية .
  • تحرم الكنيسة تحريمًا تامًا على أصحاب العمارات و المساكن المسيحيين تأجير أي مسكن أو شقة أو محل تجاري للمسلمين ، و تعتبر من يفعل ذلك من الآن فصاعدًا مطرودًا من رحمة الرب و رعاية الكنيسة ، كما يجب العمل بشتى الوسائل على إخراج السكان المسلمين من العمارات و البيوت المملوكة لشعب الكنيسة .

و إذا نفذنا هذه السياسة بقدر ما يسعنا الجهد فسنشجع و نسهل الزواج بين شبابنا المسيحي ، كما سنصعبه و نضيق فرصه بين شباب المسلمين ، مما سيكون أثرًا فعالاً في الوصول إلى الهدف ، و ليس بخافٍ أن الغرض من هذه القرارات هو انخفاض معدل الزيادة بين المسلمين و ارتفاع هذا المعدل بين المسيحيين .


ثانيًـا : اقتصاد شعب الكنيسة .

قال شنودة : " إن المال يأتينا بقدر ما نطلب و أكثر مما نطلب ، و ذلك من مصادر ثلاثة : أمريكا ، الحبشة و الفاتيكان ، و لكن ينبغي أن يكون الاعتماد الأول في تخطيطنا الاقتصادي على مالنا الخاص الذي نجمعه من الداخل ، و على التعاون على فعل الخير بين أفراد شعب الكنيسة ، كذلك يجب الاهتمام أكثر بشراء الأرض ، و تنفيذ نظام القروض و المساعدات لمن يقومون بذلك لمعاونتهم على البناء ، و قد ثبت من واقع الإحصاءات الرسمية أن أكثر من 60 % من تجارة مصر الداخلية هي بأيدي المسيحيين ، و علينا أن نعمل على زيادة هذه النسبة .

و تخطيطنا الاقتصادي للمستقبل يستهدف إفقار المسلمين و نزع الثروة من أيديهم ما أمكن ، بالقدر الذي يعمل به هذا التخطيط على إثراء شعبنا .

كما يلزمنا مداومة تذكير شعبنا و التنبيه عليه تنبيهًـا مشددًا من حين لآخر بأن يقاطع المسلمين اقتصاديًـا ، و أن يمتنع عن التعامل المادي معهم امتناعًـا مطلقـًا ، إلا في الحالات التي يتعذر فيها ذلك ، و يعني ذلك مقاطعة : المحامين ـ المحاسبين ـ المدرسين ـ الأطباء ـ الصيادلة ـ العيادات ـ المستشفيات الخاصة ـ المحلات التجارية الكبيرة و الصغيرة ـ الجمعيات الاستهلاكية أيضًـا ( !! ) ، و ذلك مادام ممكنًـا لهم التعامل مع إخوانهم من شعب الكنيسة ، كما يجب أن يُـنبهوا دومًا إلى مقاطعة صنّاع المسلمين و حرفييهم و الاستعاضة عنهم بالصناع و الحرفيين النصارى ، و لو كلفهم ذلك الانتقال و الجهد و المشقة . "

ثم قال البابا شنودة : " إن هذا الأمر بالغ الأهمية لتخطيطنا العام في المدى القريب و البعيد ."


ثالثـًا : تعليم شعب الكنيسة .

قال البابا شنودة : " إنه يجب فيما يتعلق بالتعليم العام للشعب المسيحي الاستمرار في السياسة التعليمية المتبعة حاليًـا مع مضاعفة الجهد في ذلك ، خاصة و أن بعض المساجد شرعت تقوم بمهام تعليمية كالتي نقوم بها في كنائسنا ، الأمر الذي سيجعل مضاعفة الجهد المبذول حاليًـا أمرًا حتميًـا حتى تستمر النسبة التي يمكن الظفر بها من مقاعد الجامعة و خاصة الكليات العملية " ..

ثم قال : " إني إذ أهنئ شعب الكنيسة خاصة المدرسين منهم على هذا الجهد و هذه النتائج ، إذ وصلت نسبتنا في بعض الوظائف الهامة و الخطيرة كالطب و الصيدلة و الهندسة و غيرها أكثر من 60% !! إني إذ أهنئهم أدعو لهم يسوع المسيح الرب المخلص أن يمنحهم بركاته و توفيقه ، حتى يواصلوا الجهد لزيادة هذه النسبة في المستقبل القريب . "


رابعًـا : التـبـــشــــير .

قال البابا شنودة : " كذلك فإنه يجب مضاعفة الجهود التبشيرية الحالية إذ أن الخطة التبشيرية التي وضعت بنيت على أساس هدف اتُّـفق عليه للمرحلة القادمة، وهو زحزحة أكبر عدد من المسلمين عن دينهم و التمسك به ، على ألا يكون من الضروري اعتناقهم المسيحية ، فإن الهدف هو زعزعة الدين في نفوسهم ، و تشكيك الجموع الغفيرة منهم في كتابهم و صدق محمد ( قلت : " اللهم صلِّ عليه و على آله وسلم " ) .. و من ثم يجب عمل كل الطرق و استغلال كل الإمكانيات الكنائسية للتشكيك في القرآن و إثبات بطلانه و تكذيب محمد ( قلت : صلى الله عليه و سلم ) .

و إذا أفلحنا في تنفيذ هذا المخطط التبشيري في
المرحلة المقبلة فإننا نكون قد نجحنا في إزاحة هذه الفئات من طريقنا ، و إن لم تكن هذه الفئات مستقبلاً معنا فلن تكون علينا.

غير أنه ينبغي أن يُـراعَي في تنفيذ هذا المخطط التبشيري أن يتم بطريقة هادئة و ذكية ، حتى لا يكون سببًـا في إثارة حفيظة المسلمين أو يقظتهم .

و إن الخطأ الذي وقع منا في المحاولات التبشيرية الأخيرة ـ التي نجح مبشرونا فيها في هداية عدد من المسلمين إلى الإيمان و الخلاص على يد الرب يسوع المخلص ـ هو تسرب أنباء هذا النجاح إلى المسلمين ، لأن ذلك من شأنه تنبيه المسلمين و إيقاظهم من غفلتهم ، و هذا أمر ثابت في تاريخهم الطويل معنا ، و ليس هو بالأمر الهين ، و من شأن هذه اليقظة أن تُـفسد علينا مخططاتنا المدروسة ، و تؤخر ثمارها و تُـضيِّـع جهودنا، و لذا فقد أصدرت التعليمات الخاصة بهذا الأمر ، و سننشرها في كل الكنائس لكي يتصرف جميع شعبنا مع المسلمين بطريقة ودية تمتص غضبهم .... ( قلت : هذا لا يحدث الآن .. فقد مات الذين يختشون )

........ و تقنعهم بكذب هذه الأنباء ، كما سبق التنبيه على رعاة الكنائس و الآباء و القساوسة بمشاركة المسلمين احتفالاتهم الدينية ، و تهـنـئـتهم بأعيادهم ، و إظهار المودة و المحبة لهم .

و على شعب الكنيسة في المصالح و الوزارات و المؤسسات إظهار هذه الروح لمن يخالطونهم من المسلمين .... "

ثم قال بالحرف الواحد : إننا يجب أن ننتهز ما هم فيه من نكسة و محنة .... ( يقصد ما قبل حرب 1973 و ما بعد نكسة يونيو 1967 ) .... لأن ذلك في صالحنا ، و لن نستطيع إحراز أية مكاسب أو أي تقدم نحو هدفنا إذا انتهت المشكلة مع إسرائيل سواء بالسلم أو بالحرب " ، .... ثم هاجم من أسماهم بضعاف القلوب الذين يقدمون مصالحهم الخاصة على مجد شعب الرب و الكنيسة ، و على تحقيق الهدف الذي يعمل له الشعب منذ عهد بعيد ، و قال أنه لم يلتفت إلى هلعهم ، و أصر علي أنه سيتقدم للحكومة رسميًـا بالمطالب الواردة بعد ، حيث أنه إذا لم يكسب شعب الكنيسة في هذه المرحلة مكاسب على المستوى الرسمي فربما لا يستطيع إحراز أي تقدم بعد ذلك .

ثم قال بالحرف الواحد : و ليعلم الجميع خاصة ضعاف القلوب أن القوى الكبرى في العالم تقف وراءنا و لسنا نعمل وحدنا، و لا بد من أن نحقق الهدف ، لكن العامل الأول و الخطير في الوصول إلى ما نريد هو وحدة شعب الكنيسة و تماسكه و ترابطه .. و لكن إذا تبددت هذه الوحدة و ذلك التماسك فلن تكون هناك قوة على وجه الأرض مهما عظم شأنها تستطيع مساعدتنا .


· مطالب البابا شنودة .

يقول الشيخ الغزالي – نسأل الله أن يرحمه

ثم عدد البابا شنودة المطالب التي صرح بها بأنه سوف يقدمها رسميًـا إلى الحكومة :

- أن يصبح مركز البابا الرسمي في البروتوكول السياسي بعد رئيس الجمهورية و قبل رئيس الوزراء .

- أن تُـخصَّص لهم ( للنصارى ) ثمان وزارات .

- أن تُـخصَّص لهم ربع القيادات العليا في الجيش و الشرطة .

- أن تُـخصَّص لهم ربع المراكز القيادية المدنية ، كرؤساء مجالس المؤسسات و الشركات و المحافظين و وكلاء الوزارات و المديرين العامين و رؤساء مجالس المدن .

- أن يُـستشار البابا عند شغل هذه النسبة في الوزارات و المراكز العسكرية و المدنية ، و يكون له حق ترشيح بعض العناصر و التعديل فيها.

- أن يُـسمَح لهم بإنشاء جامعة خاصة بهم ، و قد وضعت الكنيسة بالفعل تخطيط هذه الجامعة ، و هي تضم المعاهد اللاهوتية و الكليات العملية و النظرية ، و تُـموَّ ل من مالهم الخاص .

- أن يُـسمَح لهم بإقامة إذاعة من مالهم الخاص .

ثم ختم حديثه بأن بشّر الحاضرين و طلب منهم نقل هذه البشرى لشعب الكنيسة بأن أملهم الأكبر في عودة البلاد و الأراضي إلى أصحابها من ( الغزاة المسلمين ) قد بات وشيكًـا ، و ليس في ذلك أدنى غرابة ـ في زعمه ـ و ضرب لهم مثلا بأسبانيا النصرانية التي ظلت بأيدي ( المستعمرين المسلمين ) قرابة ثمانية قرون ( 800 سنة ) ، ثم استردها أصحابها النصارى ، ثم قال و في التاريخ المعاصر عادت أكثر من بلد إلى أهلها بعد أن طـُـردوا منها منذ قرون طويلة جدًا ...

قال الشيخ – نسأل الله أن يرحمه – ( واضح أن شنودة يقصد إسرائيل ) .

و في ختام الاجتماع أنهى حديثه ببعض الأدعية الدينية للمسيح الرب الذي يحميهم و يبارك خطواتهم"


د.عماد الدين عباس

21 فبراير 2008

نقد أدبي

بسم الله الرحمن الرحيم
نقدد قصة (رغيف ...ورغيف ) للكاتبة الأسلامية سلوى عبد المعبود

الأديب المسلم له دور هام فى هذه الحالة البائسة التى يعيشها المسلمون من: إحتلال صليبي ويهودى ومذابح يومية وإعتقال وتعذيب وحصار وتجويع وتشريد وإستعباد وإستحمار ,فشكرا للأديبة الأسلامية سلوى عبدالمعبود , ونرجو أن يستمر عطائها ودورها في إحياء عزيمة هذه الأمة النائمة اللاهية المغيب وعيها المظلومة والظلمة لنفسها . وهذه قراءة لقصتها المنشورة فى مجلة "الألوكة"‏http://www.alukah.net/
*والأن لنقرأ قصتها ( رغيف ...ورغيف ) التى شاركت بها أهلنا فى غزة محنتهم :
1- نلاحظ خصيصة تميز قصص الكاتبة الأسلامية سلوى أنك إذا بدأت قراءة قصة لها لاتستطيع التوقف حتى آخر كلمة ,ليس من بلاغة السرد فقط بل من الأفكار التى تحويها القصة والمشاعر المختلفة-بل أحيانا المتناقضة –التى تتتابع في سيولة وتناغم وأيضا الصور الواضحة وكأنك تشاهدها عيانا والمعانى والقيم الأسلامية ,وهذا ما نسميه" الأدب الأسلامى" ,تمييزا لهمن "أدب الحداثة"
و" أدب مابعد الحداثة" الممتلئ بالصور الخليعة والأسلوب الركيك والمعانى اللأخلاقية والأهتمامات
الذاتية والتافههة.
2-إختيار الكاتبة لبطلة القصة طفلة فقيرة (ثوبها الممزق) يصور الواقع المشين أن الكبار- الأغنياء والمثقفين وأصحاب السلطان – قد نكسوا عن أداء واجبهم فى هذه المحنة ,وأيضا يحمل أملا فى الجيل القادم (طفلة ) برغم ضعفه (ثوبها الممزق ) أن يكون له دور فى نصرة الأسلام ومواجهة الحملة اليهودية الصليبية
3-إصرار الطفلة على مهمتها (فى اليوم التالى عادت إلى ذات المخبز ) ( إنها ذات الطفلة التى تصر
كل يوم على أن تقول : رغيفان من فضلك ) , وهذا يشير أنه على المجاهدين ألا ييأسوا ولايهنوا بل يستمروا فى آداء واجبهم .
4-شجاعة الطفلة أمام أصحاب السلطان (خشونة بائع متحجر ) (الرجل المتجهم ),وأيضا أمام الشعب المغيب الوعى( ضج الواقفون بالصخب .. إرتفعت الأصوات ..هذا يسخر وذاك يتضاحك ) (هتف القوف وماج الصف ) (باللغباء) , (فى الغد عادت إلى ذات الصف ..نبراتها إزدادت قوة وإصرارا..صوتها إزدادت إرتفاعا..أصابعها الصغيرة ما عادت ترتعش ) ,ولذا يجب أن يتحلى المجاهدون بالشجاعة وقوة العزيمة والإستمرارية .
5 – تصور الكاتبة بعض أفراد الشعب حين يكون قى يدهم بعض السلطان ,والمعروف أن أصحاب المخابز –برغم أنهم من الشعب المصرى المطحون – حين يرون الطوابير اليومية من الشعب المجوع أمامه تعترى بعضهم بعض السلطان المزيف فيتجبر على الشعب الذى إستمرأ الزل (صاح الرجل فى خشونة بائع متحجر :ماذا تريدين ؟هيا أنطقى ) (ذات الرجل المتجهم ) , لاحول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم ...إنه يتحدث مع طفلة ممزقة الثياب مرتعشة الأنامل متلعثمة ... إنه الأنسان الضعيف الأيمان
حين ما يتاح له ممارسة بعض السلطان – المزيف – على الناس .
تصور الكاتبة شعب مصر وهو يعيش (جرعة الذل اليومية ) هذا تعبير الكاتبة فى مقالها "مباراة مصر....
من الفائز الحقيقى؟ ) فى مدونتها على مكتوب ‏http://salwa.net.ms/
(...الشعب المصرى يقف محاربا فى الصباح أمام الأفران فى طوابير الخبز الطويلة حيث جرعة الأزلال
اليومية ) ,تصوره تصويرا رائعا (ضج الوقفون بالصخب..إرتفعت الأصوات..هذا يسخر وذاك يتضاحك )
( تبادل البعض نكتة الصباح ) (ياللمسكينة ! لم تعرف القانون بعد ! )
وهنا لنا وقفة :برغم أنه يوجد فى مصر خيرات كثيرة , ولكن السلطان يقوم بتجويعها ب(القانون) ,وفق خطة تجويع آثمة وتعاونه بطانة فاسدة , والشعب يعرف و (يتضاحك ) .
وبكلمات قليلة على لسان الشعب تطرح الكاتبة قضية هامة مؤلمة (بعد عشر أعوام يا صغيرة قد تستطيعين تحقيق هذا الحلم ) , إن الكاتبة تشير إلى الحلم .. أحلام الشباب وطموحاتهم وآمالهم فى الحصول على :عمل ..شقة ..زواج ..لقمة عيش كريمة ....الخبز بدون (جرعة إزلال يومية ) .
يا أستاذة لقد فقد الشباب الأمل فى تحقيق أحلامهم فى مصر ,هاهم يحشرون على مركب مهترئة
للتسلل لأوروبا ويدفعون آلاف الجنيهات ويعرفون أن نصفهم لن يصل بل سيغرق,فى أحد الفضائيات المصرية الخاصة قال أحد هؤلاء الشباب (أنا ذهبت إلى إيطاليا ودفعت 20 ألفا من الجنيهات وحشرونا فى مركب قدبمة وغرق كثير من أصحابى ووصلت إلى إيطاليا وقبضوا عى وأعادوني لمصر ولقد حدث لى مرتين وسوف أذهب مرة أخرى ولوأغرق...أنا هنا فىمصر ميت , فأموت غريقا وعندى أمل أفضل)
ولكن الكاتبة عندها أمل فى إنصلاح حال شعب مصر (بعد عشرأعوام يا صغيرة قد تستطيعين تحقيق هذا الحلم ) .
6-هنا تصل الكاتبة إلى الهدف / محور القصة ( قاطعتة: رغيف واحد يكفينى أيها السيد ..الرغيف الثانى سأرسله إلى طفلة مثلى ..مثل عمرى وأحلامى , منعوا عنها الطعام .. ألم ترها مثلى فى نشرات الأخبار
,ألم تصطدم عينيها بعينيك وهى تبحث عمن يحمل لهل الطعام والكساء .ولأهلها الدواء ؟..إنها على
بعد أميال .. هناك فى غزة )
تريد الكاتبة أن تقول للسيد /السلطان أننا أهل مصر نريد أن نتقاسم خبزنا وطعامنا ودواءنا مع أهلنا
فى غزة .....ولكن السلطان يرفض ويغلق الحدود بناء على تعليمات اليهود , فكما جوع شعب مصر حتى الزل (طوابير الزل /الخبز اليومية) ,يشارك فى حصار وتجويع المسلمين فى فلسطين حتى الموت
ومن لايموت من الجوع والمرض يقتله اليهود لتكون فلسطين كلها "دولة يهودية" كما أعلن مؤخرا
رئيس الحملة الصليبية الجديدة بوش .
إن الكاتبة تثبت الحجة على كل متقاعس عن مساعدة أخوتنا المسلمين فى غزة (ألم ترها مثلي فى نشرات الأخبار).
فى بلاغة رائعة تعرض الكاتبة صورتين متشابهتين :الأولى منع الطعام والدواء عن المسلمين فى فلسطين لإبادتهم ,والثانية تجويع المسلمين فى مصر لإزلالهم .
إن الكاتبة لا تسطر كلماتها عبثا ,بل لكل كلمة دلالة , إقرأ (...وهى تبحث عمن قد يحمل لها الطعام والكساء ),وتمعن فيها : إنها تذكرنا بسيدنا عمر رضى الله عنه وأرضاه وهو "يحمل " الدقيق على كتفه
للأيتام الذين يتضورون جوعا ,بل يطبخه لهم ويطعمهم, رضى الله عنك يل أمير المؤمنين وأخزى
السلاطين الذين يتركون المسلمين فى غزة بلا طعام ولادواء ولاكساء فى هذا البرد الشديد .
7-والأن إمتلأت العيون بالدموع..وطغى الحزن على القلب ..وزادت حدة الألم المكبوت ..ونشأت
مشاركة وجدانية عند القارئ.......هنا تنقلنا الأديبة الأسلامية إلى الأمل ,إلى التغيير المنشود ,إلى
الصحوة ,إلى عودة الوعى ,إلىالعمل ,إلى الفعل ,إلى الحركة (نظر القوم إلى الطغلة..عادوا
يمعنون النظر من جديد ) , هذا ما تربده الكاتبة أن يفيق المسلمون , أن يعيدوا تقييم مواقفهم من
السلطان والطغيان والإزلال والقهر وإحتلال الكفار لأرضهم وسرقتهم –هم وأولياؤهم –لخيرات بلادنا .
وهنا بدأ التغيير, إستجابة الناس للدعوة ,إستعدادهم للرجوع إلى قيم الأسلام..إلى العزة ..إلى الأخوة
إنهم فقط يحتاجون من يذكرهم ..من يرشدهم ....إنها مهمة الدعاة والأدباء والمفكرين
(كان الرجل قد ألقى بجسمه على كرسى متهالك مثله ) (تسللت الرقة إلى كلمات الرجل )(ساد الوجوم
ونوع ما من الألم ...إن البشر يتآلفون فى مواقف المحن ) (مد الرجل الصامت يده برغيفين, وقال:هاك
يا فتاة ...رغيف لك وآخر لتلك فى نشرات الأخبار ).
وفى آخر القصة –بعد الألم العام والخاص – تؤكد الأديبة الأسلامية على الأمل (عاد يسأل بوجه فيه تحد : من التالى ؟ ) (أحدهم أجاب : رغيفان من فضلك ..آخر قال مؤكدا :نعم رغيفان , ليست طفلة
واحدة فى تلك النشرات ) .
فى صورة رائعة وكلمات قليلة تصف الكاتبة – نتيجة إرشاد الناس وإنارة معالم الطريق لهم –رد فعلهم
وإستجابتهم للعمل...للبذل ...للعطاء ...للجهاد ........ولوبرغيف خبز .